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说到“犹太战争”，不得不提公元一世纪的犹太著名历史学家约瑟夫斯，他亲身经历了这场残酷的战争并写下历史著作《犹太战史》。这部著作和他另一部著作《犹太古史》是现代研究犹太历史和古罗马历史的重要史料。

约瑟夫斯出生于公元37年，本名约瑟夫·本·马塔提亚。他的父亲是一名犹太祭司，而他的母亲则具有犹太哈斯蒙王朝王室的血统。祭司是犹太社会最有地位的人，出身高贵的约瑟夫斯自小就接受了犹太精英式的教育。

约瑟夫斯在耶路撒冷长大，与他兄长一起学习和研究摩西律法。为了了解犹太教的整体面貌，约瑟夫斯徒步寻访了各个宗派，还曾在沙漠中跟随一个著名的隐士体验了三年的教团生活。19岁那年，约瑟夫斯完成了学业，回到耶路撒冷成为了一名祭司。

公元64年，27岁的约瑟夫斯跟随犹太使节团来到罗马，目的是向时任皇帝尼禄请愿，要求释放在暴动中被捕的犹太人。约瑟夫斯在坐船前往罗马的途中遭遇了海难，幸运的是他逃得了性命。

约瑟夫斯沿途见到了罗马的强大，这对他今后的人生道路有着非常重大的影响。到达罗马后，约瑟夫斯通过一名犹太演员结识了皇帝的宠妃波比娅·萨宾娜，并成功通过萨宾娜向皇帝请愿，准许被囚禁的犹太人返回故乡。

约瑟夫斯返回耶路撒冷后，“犹太战争”爆发。作为精英阶层的一员，约瑟夫斯责无旁贷的被任命为迎击罗马军的前线指挥官，驻守耶路撒冷北部的加利利地区。面对强大的罗马军团，约瑟夫斯巧妙的运用计谋在尤塔帕塔城守了47天，不过因为实力差距过大，最终被罗马军指挥官韦斯帕芗的长子提图斯率军攻陷城池。

城破时，约瑟夫斯和城内的40名长老躲进了一个洞穴。当洞穴被罗马军发现后，长老们决定自尽。他们通过抽签决定由第二个抽中的人杀死第一个抽中的人，照此顺序直到最后抽中的人自杀为止。当长老们相继死亡后，最后剩下了约瑟夫斯和另一名长老。在约瑟夫斯的劝说之下，他们一起向罗马军投降，成为了俘虏。

这个抽签的故事，后来成为了现代数学上一道著名的题目“约瑟夫斯问题”，据说通过高等数学的方法，可以让其中一个人活下来。

约瑟夫斯被俘后，对罗马军的最高指挥官韦斯帕芗作出了一个预言，“韦斯帕芗将成为罗马皇帝”。韦斯帕芗虽然没有相信他的预言，不过还是放弃处死他或把他押往罗马，而是作为战俘留在了提图斯的身边。过了两年，在韦斯帕芗真的成为罗马皇帝后，下令释放了约瑟夫斯。

约瑟夫斯跟随在提图斯身边，全程参与了“犹太战争”。在耶路撒冷围城战中，约瑟夫斯曾出面劝说城内守军投降，结果被犹太人斥为叛徒，还被城内的弓箭射中手臂受了伤。战争结束后，约瑟夫斯作为提图斯的随行人员来到罗马。

可能是由于预言韦斯帕芗会成为皇帝的原因，约瑟夫斯被授予了罗马公民权，还获得了住房和养老金。约瑟夫斯用韦斯帕芗和提图斯的家族名给自己取了一个罗马名字“提图斯·弗拉维乌斯·约瑟夫斯”，从这个名字可以看出，约瑟夫斯对皇帝家族的感激和敬意。

约瑟夫斯在罗马过着平静的生活，曾经有过四次婚姻，育有五个儿子。在提图斯的赞助下，约瑟夫斯在罗马完成了包括《犹太战史》、《犹太古史》、《驳斥阿比安》、《自传》在内的所有著作，最终于公元100年在罗马逝世。

对于犹太人来说，约瑟夫斯无疑是一个叛徒，但是他的著作又是犹太人研究自己民族历史的重要史料，相信很多守旧的犹太学者在阅读他的著作时内心是无比纠结的。约瑟夫斯曾在《犹太古史》中描写了关于耶稣的故事，有人指出这些故事是后世的基督徒加进去的，不过根据现代的考古发现否定了这种说法。

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