考古重大发现，终于探明中华文明的历史源头与

（作者：赵辉）为了解开中华文明起源之谜，复兴中华文化，国家启动了一系列的考古研究工程，以期还原五千年中华文明的产生历程与延绵不断的文化之谜。对此事关国家与民族的历史问题，不仅需要调动国家资源全力以赴，更需要每一个华夏儿女的倾情付出，才能穿越五千年的历史变迁，还原一个真实的中华文明发展史。

今年是中国考古学诞生一百周年，也是探源中华文明的考古学发展史一百年。虽然一百年的中国考古学，从初创到发展成熟，形成了自己独特的中国考古学理论，但对中华文明起源的探索研究却越来越迷茫，以致让一些一生研究考古的考古人产生了考古学信仰的问题、失去了前进的方向与人生的目标，“当年参加夏商论战的前辈已逐渐凋零，但夏到底是什么，我们得到答案了吗？人生又有几个六十年，可以等待一个问题的答案。不仅邹先生那代人等不到，很可能许宏老师这代人也等不到，我们这代人、你们这代人，能不能等到？如果倾尽一生时间，也等不到一个答案，能不能接受这份遗憾？”。

那些信誓旦旦、口若悬河、理论满腹的夏文化研究专家教授，你们得到答案了吗？你们的夏文化研究成果与理论，对得起那些求解的学子、国家的期盼、社会的资源、民族的历史吗？

中华文化博大精深、源远流长，是中华民族的共同认知！那么，中华文化的博大精深源远流长，究竟体现在哪里？哪里的文化历史，可以承载中华文化的博大精深源远流长？如果这个问题解决了，那么中华文明诞生发展的源头也就自然迎刃而解。

在五千年中国历史的变迁中，从中国地理方位来说，南与北、东与西有一个交替往复的变迁历史，形成了中国与蛮、夷、戎、狄四方的历史思维模式。但是，以今天的地理位置来说，历史中的蛮、夷、戎、狄所在的地理，都成为过历史政权中的国家权力中心，也就是当时历史中的中国。如果我们在探索中华文明起源的问题上，抱残守缺，思想僵化，以“中原中心论”为探索中华文明起源的地理思想为基础，摒弃蛮、夷、戎、狄所在地区所产生传承的中华文明理念，那么，这些人以遗憾告别人生，得不到一生所求知的答案，也就是自然法则了。那些不能促进夏文化研究的长篇巨著，最终结局也只能是付之一炬。

道家思想与儒家思想，是中华文明的思想精髓，是中华文化发展集大成者，是中华文化区别于其他文化的根本。道家思想与儒家思想孕育产生于哪里，哪里就是中华文化的本源，哪里就是中华文明的源头，这一原则将是破解中华文明起源的基本法则。

“东方曰夷。夷者，柢也，言仁而好生，万物柢地而出。故天性柔顺，易以道御，至有君子、不死之国焉。夷有九种，曰畎夷、于夷、方夷、黄夷、白夷、赤夷、玄夷、风夷、阳夷。故孔子欲居九夷也。”这是《后汉书·东夷列传》中的一段史料，为我们破解道家思想与儒家思想形成来源，提供了可靠历史依据。

“夷者，柢也，言仁而好生”是儒家仁义思想形成的萌芽与产生的根基。东方的夷地，是万物茁壮生长的根本；万物由地而生，生活在东方夷地的夷人具有大地的“柔顺”本性，“言仁而好生”；东方夷人所在之国，也成为天下“君子之国”“不死之国”，诞生了中华文明的君子行为与思想；君子行为与思想在东方夷地的延绵不断传承，使得东方夷国有了“不死之国”的称谓，成为形成中华文明并传承中华文化的“不死之国”。这是中华文明成为世界世界四大文明古国中，唯一传承至今、延绵不断的古文明的关键所在，是中华文明的根基与摇篮，是孔子向往的地方，是孔子仁义思想产生来源与现实基础。即使中华文明在历史发展中，受到其他文明的不断冲击与摧残，诞生于东方夷地的本土中华文明，也能柢地勃发，生长修复土生土长的中华文化与中华文明。正如今天笔者本人的中华文明起源说，虽历经磨难与打击，也阻挡不了中华文明起源于淮夷之地、产生于东方淮夷之人的中国文化历史结论。中华文化将就此复兴于世界文化之林，中华民族将就此辉煌于人类历史。

上一篇：口述历史之夜 那一场温暖的思想盛宴

下一篇：没有了