考古界尴尬了！研究证明成周不是洛阳，中华文
（作者：赵辉民族科学家）在探源中华文明的考古研究中，二里头遗址虽然没有考古发现任何可以证明其为夏文化的出土文物，但因二里头考古遗址位于河南洛阳地区，被认为是西周初期“天下之中”的成周所在地，洛阳与二里头遗址也被一些考古学家理所当然地理解为中国第一个世袭制王朝夏王朝的中心，二里头遗址也被想象为当然的“夏都”遗址。并以此诞生了众多理论体系的“中原中心论”，以此解释中华文明形成于河南中原的各种考古学理论。
历史总是在不经意间显现出历史真相，一个伟大民族总是在关键时刻诞生一个伟大人物；一个真实历史事实总能为探究其他历史真相，提供可靠依据！一个虚伪的历史，一个用金钱堆砌的历史，一个被欺世盗名学者伪造出来的历史，无论如何也呈现不出中国历史的真相与文化的辉煌。
中华文明起源于何处？西周时期是怎样的历史发展？西周的成周究竟在哪里？《诗经》产生于何处？这些中华民族历史文化中的不解之谜，随着《诗经》之谜的破解，都将一一呈现在世人面前。其中，西周王朝时期的成周，在中国历史中的具体地理位置，就是在《诗经》文化历史研究成果下结出的硕果，并将为中华文明探源及夏文化研究提供真实而可靠的历史依据。
因为殷商王朝时期，中国已经形成成熟的文字系统，因而关于西周初年的文献历史记载得比较详细，为我们提供了比较可靠的历史依据，使我们可以得出一个正确的、符合历史本来面貌的历史结论。笔者现根据相关的中国文献典籍记载，为中华民族还原一个真实的成周历史地理。
一
《史记?卫康叔世家第七》：“武王既崩，成王少，周公代成王治，当国。蔡叔疑周公，与武庚禄父作乱，欲攻成周。”。
《史记?鲁周公世家》：“管、蔡、武庚等果率淮夷而反。周公乃奉成王命，兴师东伐，作大诰。遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔。收殷馀民，以封康叔於卫，封微子於宋，以奉殷祀。宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周。”
《逸周书?度邑》：武王曰：“呜呼，旦！我图夷，兹殷，其惟依天，其有宪命，求兹无远”。周武王去世后，“成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。”
《尚书?周书?大诰》：武王崩，三监及淮夷叛，周公相成王，将黜殷，作《大诰》。
商纣王为了征服淮夷人民，将正规主力部队全部调往淮夷地区征讨淮夷，被周武王千里奇袭，消灭了商纣王，宣告了殷商王朝的灭亡。留滞淮夷地区的殷商主力军队并没有参加周商之战，当为投诚于西周王朝原地驻守于淮夷地区，成为西周的殷八师军队。周武王的管叔、蔡叔等群弟，当为在淮夷地区掌控投诚的殷八师军队。在周武王病亡后，“管、蔡、武庚等果率淮夷而反”才可能共同联合成为反宗周力量，呈现一个历史事实——“周公乃奉成王命，兴师东伐”，实现周公东征的“遂诛管叔，杀武庚，放蔡叔，收殷馀民”“宁淮夷东土，二年而毕定。诸侯咸服宗周”，两年内即完成实现安定淮夷东土，让淮夷地区诸侯皆臣服宗周的一系列目标目标；实现周武王“图夷，兹殷”的战略目标。
由此可知，“诛管叔，杀武庚，放蔡叔，收殷馀民”与“宁淮夷东土”“诸侯咸服宗周”为一战而完成。这一两年内完成的战略目标，只可能在淮夷地区，与商纣王的军事目的相同、地区一致。历史研究表明，在春秋三传的记录中，周王朝在淮河以东、以南的地方并没有转封的诸侯，因而“诸侯咸服宗周”也特指淮夷地区之诸侯，而非其他地区。
二
《尚书?大传》：“周公摄政，一年救乱，二年克殷，三年践奄，四年建侯卫，五年营成周，六年制作礼乐，七年致政成王。”
《史记?鲁周公世家》：“成王七年二月乙未，王朝步自周，至丰，使太保召公先之雒相土。其三月，周公往营成周、雒邑，卜居焉，曰吉，遂国之。”
《逸周书?度邑》：“召公为保，周公为师，东伐淮夷，残奄，迁其君薄姑。成王自奄归，在宗周，作多方。既绌殷命，袭淮夷，归在丰，作周官。兴正礼乐，度制於是改，而民和睦，颂声兴。成王既伐东夷，息慎来贺，王赐荣伯作贿息慎之命。”
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