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3月12日晚，古装励志剧《重耳传奇》在周播剧场上线。“重耳”是晋文公的名字，晋文公又是著名的“春秋五霸”之一。出品方在开播前的宣传标榜本剧“通过收集考证、艺术加工两千多年来广为流传的春秋时期典故，希望能让观众在回顾历史的同时，领略中华文化的深刻内涵和华夏文明的精神之根”。如果真是如此的话，《重耳传奇》在当今的电视荧幕上倒的确可以称之为一股“清流”了。

《重耳传奇》

重耳这一形象第一次在电视上亮相大约是上世纪90年代中期，中央电视台电视剧制作中心出品了一部30集历史电视剧《东周列国·春秋篇》。其中的第10集《骊姬乱晋》、第13集《重耳励志》、第14集《重耳返晋》与第15集《文公称霸》都有这位重耳的戏份。

《东周列国·春秋篇》中蒋恺饰演重耳

当年的《东周列国·春秋篇》播出以后的反响大概只能用“毁誉参半”形容。比如，电视剧播出不久，《北京青年报》就发表了一篇名为《“评委”给<东周>亮分》的文章，其中有一节冠以醒目的小标题——“扁鹊早生300年”，指出《东周列国·春秋篇》的“一则历史错误”，其因由是“扁鹊是战国时代人，真名秦越人”，“据司马迁《扁鹊列传》记载，扁鹊为之看病的齐桓公（田午）与齐桓公（小白）并非同一人”。然后嘲讽着写道，“扁鹊需要早生300年，才可能有机会去给齐桓公（小白）看病”。一时间读者之中颇为哗然，似乎该电视剧的编剧缺乏起码的历史常识。

实际上，扁鹊的具体生活时代，史书其实语焉不详。现在看来，那个时代的观众真是身在福中不知福。回头再看，当时的拍摄是多么的贴近历史，还原历史。且不谈语言（即使现代化了，也不失古意），光看服饰和发型以及发饰等小细节，就不得不感叹当时的剧组是多么花心思，定是做了一番考察与研究的，貌似粗劣的场景布置，人物的简单朴素服装，都尊重那个时代的历史原貌，反映导演的匠心。包括音乐、陪葬、巫师等等，都很真实地还原了历史，简直连气氛也是三千年前的。那画面可不像现在的古装剧那么“新”，“新”得好别扭，好尬！

《东周列国·春秋篇》其中最让人佩服的是兵器的样式，第二集郑伯用的剑很明显就是青铜器的感觉。春秋时期虽然已经出现了铁器，但是广泛使用的还是青铜铸剑。而且这种剑的剑身很宽很粗犷，很有先秦的感觉。可见剧组的一丝不苟！要概括性地形容一下这部电视剧，就是四个字：正宗、考究。

而《重耳传奇》在这方面，实在有些令人失望。所谓“历史代入感”，起码在前两集里是丝毫不见踪迹的。

王龙华饰演重耳

不可否认，创作重耳的故事确实有难度。史籍对重耳（特别是早期）的记载称得上是惜字如金。见诸史籍的时候已经是晋献公的儿子（“公子重耳居蒲”），再一次出场就是被迫流亡出国（“重耳遂奔翟”）了。这也是为什么《东周列国·春秋篇》里重耳一登场就以“中老年人”的形象示人的原因。但《重耳传奇》偏偏要剑走偏锋，从他的年轻时期说起。既然史料无据，于是只能自行创作。

这当然是可以理解的。毕竟电视剧不是纪录片，允许有演绎与夸张的成分。中外皆是此理。即使是以塑造历史人物生平见长的日本“大河剧”同样如此，2016年的《真田丸》主角真田信繁在历史上的记载不过寥寥数语，也不妨碍最终编出了洋洋洒洒49集播出了整整一年，更何况《重耳传奇》本来就写着“传奇”二字。考验电视剧编剧的，其实就是到底是什么样的“编”。

只不过，《重耳传奇》如此“编”法，偏偏令人不敢恭维。实事求是的说，这部剧有没有考据？还是有的。比如剧中设定重耳的母亲与弟弟夷吾的母亲是亲姐妹这一点，的确尊重了《史记》中的记载（“重耳母，翟之狐氏女也。夷吾母，重耳母女弟也”）。至于申生、重耳、夷吾是三兄弟之类的历史常识，也没有违反。可惜从已经播出的剧集来看，“尊重历史”也就到此为止了。本剧一开始，就出现了晋国使节骑马的镜头，这恐怕是只需要学过初中历史就能发现的错误——赵武灵王“胡服骑射”距离重耳所在的春秋早期还差着好几百年呢。至于重耳手持的宝刀是一把蒙古弯刀，更让人狐疑是不是导演从当年的《射雕英雄传》剧组借来的？

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