即墨历史文化研究:学者蓝水

即墨著名诗人、学者、历史学家，蓝水，原名桢之，研究崂山问题的专家和开拓者。他家学渊源，从小受到良好的传统基础教育，性散淡旷达，喜游历，善考证。他这样自记身世:“蓝水，即墨人，先民国一年生，原名桢之，中年改名水，今夫水，动如行云，静如石田，举之似之，因以为名。

蓝水著作《五杂俎》等诗文集。《北泉文集》是蓝水于民国二十八年(公元1939年)搜集整理并刊印的，2003年崂山蓝家庄蓝氏后人蓝孝惠又重新刊印，只印了250本，数量之少愈见其版本珍贵。这本诗集有许多蓝田的诗文第一次公开发表。蓝水先生所涉猎的文学领域及其文史研究范围非常宽泛，总体有以下几项:

一是崂山研究成果显著。蓝水早年遍游崂山，对崂山的诸多名胜进行了考证和研究，至今在崂山研究这个领域，现今许多人们的研究成果均是建立在蓝水先生的研究成果上，这一点，这个领域的研究者应该给予蓝水以正确的肯定，这不但是人们如何对前人的研究成果利用和发扬光大的问题，同时也牵扯到这一领域研究者的人品道德问题。有关蓝水在崂山历史文化研究领域取得的成果，详见其编纂并发行的《崂山古今谈》、《崂山志》。

二是对即墨蓝氏家族史料的深入研究并编纂结集发行，蓝水功不可没。他一介布衣，生活艰辛，在这种情况下仍念念不忘弘扬宣传其家族文学成果，难能可贵，这一类的研究成果详见《大崂山人集》、《北泉集》(自主编纂)，《蓝田诗选》(青岛出版社1995年出版)等。

三是颂扬祖国河山，深入挖掘即墨传统文化的思想内涵。

蓝水一生乐观通达，对祖国的大好河山饱含热情，这类诗篇终其一生在不断地创作中，反映了他健康向上的精神风貌。上个世纪的1961年至1974年，他举家搬迁至黑龙江谋生，凡十三年，他共作诗四百余首，均记录在其自行编纂的《东诗集》中;另对即墨地方历史文化的研究成果，至今为文史研究者所肯定，其学术成果被现代人所使用。

四是蓝水关于文物研究成果显著。蓝水对即墨的许多文物古迹的评述、研究极为深刻、精到，如对崂山、鹤山及其居住地东书屋周围的考证分析，科学严谨，他通过分析指出，西障村周围发现的许多宋代式墓葬，应当为北宋时期的墓葬，为研究北宋丧葬习俗提供了文字资料;又如他对即墨博物馆馆藏文物，明成化青花盖罐的研究，对青花罐传承和脉落的分析颇有见地十分准确。

蓝水高寿，生于1911年，仙逝于2004年。其一生经历了两个阶段，以公元1949年为分界线，他对这两个阶段有深刻的认识和感受，许多感想贯穿、渗透于其诗文之中，难能可贵。

蓝水先生书法

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