朱华东：研究香山革命历史，不能把眼界局限于

坚持历史发展的总体过程与发展阶段的统一，用大历史观考察香山时期这一重大历史时刻。马克思主义从来都是把人类社会的发展从整体上看作一个自然的有机的历史过程，并将具体的历史发展阶段置于这一总体过程中来理解它的必然性及其具体内容和意义的。

新华社资料图

研究香山革命历史，如果只是把眼界局限于那六个月时间，就会“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，看不到香山时期惊心动魄的革命历史活动在中国历史上的伟大意义，难以真正理解毛泽东等革命前辈的家国情怀和精神境界。

相反，只有拓宽历史视野，将之置于中国社会发展的历史长河和总体过程中，才能准确把握香山革命时期这一特殊的历史阶段、香山革命精神这一重大的精神现象。

坚持人类文明发展的整体性与民族性的统一，以世界文明发展视野考察香山革命实践和革命精神。马克思主义，从来都是科学把握事物整体和局部的辩证关系，在把握事物的整体发展变化中考察事物局部的发展运动，从来都是在整体把握人类文明发展的规律和趋势中，具体地把握一个民族和国家的发展方向问题。

香山时期的革命实践，是在世界现代文明发展进步的大背景下，推动中华文明实现历史飞跃的伟大实践。这一革命实践所蕴含的革命精神，理应体现出这一文明发展的历史高度和逻辑诉求。

坚持社会存在与社会意识的统一，在把握中国近代社会发展的矛盾运动中准确把握香山革命精神。对于重大社会精神现象，必须从社会存在当中去找到它的深刻根源。正如马克思指出的：“我们判断这样一个变革时代也不能以它的意识为根据；相反，这个意识必须从物质生活的矛盾中，从社会生产力和生产关系之间的现存冲突中去解释。”

香山革命精神，作为中国共产党人在新民主主义革命的最后关头，领导推动中国历史大飞跃中所表现出的中国共产党人的独特精神气质和崇高思想境界，是中国近代以来社会存在的集中而正确的反映，特别是对中国近代社会矛盾运动的集中而正确的反映。

我们只有在深入到中国近代社会内部深刻把握中国社会矛盾运动的基础上，去研究中国共产党人对这一矛盾的认识以及解决这一矛盾的理想、方案和具体实践，才能够真正把握香山革命精神的实质和内涵。

（作者为北京市思想政治工作研究会副秘书长朱华东）

来源：理论周刊微信公众号

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