新疆音乐文化的历史与传承探究

新疆是一个拥有大量民族文化资源的地区，深入分析新疆音乐文化的相关历史以及传承途径，其主要是为了实现这些民族音乐文化的创新以及传承[1]。以前的传承方式已经不利于人们传承创新模式的有效建立，怎样才可以实现新疆音乐文化的有效传承，变成了相关人员需重点解决的问题。

一、新疆民族音乐的重要特征

（一）风格独特

1.旋律方面。新疆音乐的旋律是各种各样的，最特殊的要数反型线条。新疆音乐的旋律大部分体现出对仗，重视呼应，一般体现对家乡以及民族的热爱。新疆音乐重视旋律的对比性，给人以极强的感染力。

2.节奏以及节拍方面。新疆音乐的节奏以及节拍是丰富多变的。新疆音乐的节奏型复杂多样，可一般采取来派尔型以及赛乃姆节奏型等，新疆音乐的节拍十分丰富，采取混合节拍、复节拍以及单节拍等，在律动上也进一步分成非均分律动以及均分律动，在均分律动中，经常使用固定节拍；在非均分律动中，新疆音乐的节拍经常以散拍呈现。

（二）曲式方面

新疆音乐的曲式重点采取“木卡姆”曲式，与西方音乐作品里面的“呈示——发展——再现”的曲式不一样，是充分展现民族特色的曲式，这类曲式是新疆地区大部分民族所采取的民族音乐曲式[2]。这种曲式也为很多民族表达音乐进一步提供了有利的条件。

二、新疆民族音乐文化的相关历史

（一）游牧民族方面

新疆蒙古族的相关音乐类型包含呼麦尔、短调民歌以及长调民歌。呼麦尔属于一种比较传统的演唱形式，需要具备超强的技艺才可以演唱；短调民歌的发展时间很早，主要指有明快节拍的歌曲，大部分都是爱情歌曲，短小即兴，方便传唱；长调音乐是蒙古族独特的拥有游牧性质的演唱方式，核心特征是字少腔多，受到蒙古人的热烈追捧，一般运用于隆重庆典以及节日仪式中。

因为哈萨克族属于一个跨界民族，他们的音乐同时具有其他民族的特点，传统音乐涵盖了民间音乐，民间音乐多姿多彩，其中“吉尔”，有固定的曲调，歌词具有很强的即兴性[3]。“月令”，属于一种叙事性的民歌类型。“安”，主要是指节奏整齐、旋律优美的歌曲。

塔吉克的民歌包含三种，即“歌舞性民歌”“习俗性民歌”以及“叙述性民歌”。其中歌舞性的民歌就是手舞足蹈的“玛依力斯”以及“恰甫素孜”；叙述性的民歌一般是对情感类的歌词进行充分抒发，涵盖“柔巴依”“法拉克”以及“艾尔卡提鲁”等；习俗性的民歌一般运用于各类典礼、仪式中。

（二）农耕民族方面

早在隋唐时期，丝绸之路的通畅就为中原进一步带去了疏勒乐、伊州乐、高昌乐、于阗乐以及龟兹乐的艺术，迄今为止，这些艺术传统变成维吾尔族各种各样的民间音乐。针对维吾尔族来说，其音乐文化涵盖两种，即民间音乐以及古典音乐[4]。其中古典音乐包含了十二套大型的套曲，每一套涵盖三个部分，即麦西热普、达斯坦以及琼乃额曼。民间音乐涵盖民间歌舞、民间歌曲、民间器乐曲以及民间说唱。

达斡尔族属于北方的一个传统民族，历经了狩猎文化以及渔猎文化，随后西迁到新疆后，不断过渡成农耕文化，与以前的民族很少联系，对固定的文化传统进行单独保存，并且在与新疆其他民族文化的融合过程中获得传承以及发展，形成了达斡尔音乐文化。

（三）其他民族方面

塔塔尔族的音乐将兼容并蓄这一特征充分体现了出来，古往今来，他们就能歌善舞，宋元时期，乐曲《额寻苏》以及舞蹈《鞑靼舞》就作为每次大型庆典时必跳的歌舞[5]。根据塔塔尔族的核心功能以及演出场合，其民间歌曲划分成四种，即颂赞歌、爱情歌曲、习俗歌以及劳动歌曲，其中习俗歌曲一般运用于各种仪式中，如出生礼仪、丧葬以及婚礼等等；颂赞歌一般是歌颂家乡以及大自然的歌曲；爱情歌曲以及劳动歌曲从字面上就极易了解歌曲的核心内容。新疆自唐代以来就有了一部分回族的定居者，回族音乐包含三大种类，即现代音乐、民间音乐以及传统音乐，回族最典型的民间歌曲就是“花儿”。“口弦”是回族很常见的乐器，包含两种，即竹制和铁制。

三、新疆民族音乐文化的传承路径

（一）核心载体

为了实现新疆音乐基本载体的传承以及创新，需要强化音乐建设工作，凭借新疆本地乐队出色的表演，充分宣传以及推广新疆的音乐文化，进而使广大群众的民族自豪感获得充分提升[6]。比如，一场大型的新疆音乐表演，能够让人的思想感情变得愈发强烈，让人在对音乐表演进行观看的过程中，充分认同以及爱上新疆本地音乐。为了实现新疆音乐文化的大力宣传以及推广，人们需要进一步利用新疆演出团的作用，并且有关部门要注重人员的广泛投入，经过科学配置人力资源，把社会的重要力量充分结合起来，比如：部分有条件的学校以及单位，都能够自己创建音乐演出团，经过开展多样化的文艺演出，及时宣传以及推广新疆民族音乐文化，最后使新疆民族音乐获得深入传播以及发展。

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